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Nuestra SeƱora de Garabandal

  • Foto del escritor: Maria Reza
    Maria Reza
  • 19 may
  • 7 min de lectura

Actualizado: 1 jun

San SebastiĆ”n de Garabandal, EspaƱa Ā· 18 de junio de 1961 – 13 de noviembre de 1965


Our Lady of Garabandal

TLDR

MÔs de dos mil encuentros con cuatro niñas de aldea, durante los cuales les enseñó a rezar el Rosario despacio, las besó al despedirse en ambas mejillas, y sonrió cuando hablaban de sus vacas. Sus mensajes son teológicamente correctos pero las apariciones siguen sin ser aprobadas. Dijo: "Os amo mucho y no deseo vuestra condenación," y cuando Conchita se sintió abrumada por lo que se le pedía, Nuestra Señora le dijo: "Haz todo lo que puedas, y nosotros te ayudaremos."


AƱo

1961-65

Lugar

San SebastiƔn de Garabandal, EspaƱa

Videntes

Conchita, Loli, Jacinta, Mari Cruz

Apariciones

MƔs de 2.000

Estado eclesiƔstico

NO APROBADA. Los obispos: el carÔcter sobrenatural no ha sido establecido; los mensajes son considerados "teológicamente correctos"

Mensaje clave

"Os amo mucho y no deseo vuestra condenación." "Haz todo lo que puedas, y nosotros te ayudaremos."

Una Nota sobre el Estado EclesiÔstico: Las apariciones reportadas en Garabandal no han sido formalmente aprobadas por la Iglesia Católica. Cuatro obispos sucesivos de Santander han declarado que el carÔcter sobrenatural de los acontecimientos no ha sido establecido. Sin embargo, los obispos también han declarado que los mensajes son "importantes" y "teológicamente correctos," y que nada en la doctrina o en las recomendaciones espirituales merece "censura eclesiÔstica o condena." Las peregrinaciones estÔn actualmente permitidas por el obispo local. Mary Prays incluye Garabandal porque sus mensajes son consistentes con el Evangelio y con cada aparición aprobada en esta colección, siendo transparente en que la Iglesia no ha emitido un juicio definitivo. Animamos a los lectores a acercarse a estos mensajes con fe, discernimiento, y obediencia a la Iglesia.


El Mundo al Que Ella Vino


En el verano de 1961, el mundo estaba balanceƔndose en el filo de una navaja.

Se estaba construyendo el Muro de Berlín. La Guerra Fría se profundizaba. La Crisis de los Misiles de Cuba estaba a un año de distancia. Dentro de la Iglesia, el Concilio Vaticano II estaba a punto de comenzar, y las décadas que siguieron traerían un período de agitación, confusión, y división que nadie anticipó del todo.


En un diminuto caserío de unas ochenta casas, encaramado en la Cordillera CantÔbrica del noroeste de España, cuatro niñas jugaban en un camino hundido a las afueras de la aldea un domingo por la tarde. Escucharon lo que sonaba como un trueno. Y un Ôngel apareció.

Fue el comienzo de mƔs de dos mil encuentros reportados con Nuestra SeƱora a lo largo de cuatro aƱos. Casi tres mil personas presenciaron los Ʃxtasis.


Fotografƭas y filmaciones documentaron los acontecimientos. Y los mensajes que las niƱas recibieron harƭan eco a las advertencias de FƔtima, a la urgencia de Akita, y a la ternura de una Madre que podƭa ver lo que venƭa para sus hijos y no se quedarƭa en silencio.

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A Quiénes Se Apareció


Eran cuatro niƱas de aldea, ninguna mayor de doce aƱos.

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Conchita GonzÔlez, Loli Mazón, Jacinta GonzÔlez, y Mari Cruz GonzÔlez crecieron en una remota aldea de montaña sin televisión, sin teléfono, y con muy poco contacto con el mundo exterior. Eran niñas sencillas, sin sofisticación, cuyas vidas giraban en torno a los ritmos de sus familias, de sus vacas, y de su pequeña iglesia parroquial.

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Las niñas describieron mÔs tarde su relación con Nuestra Señora con una naturalidad que es a la vez desarmante y profundamente reveladora:

"HablÔbamos con Ella de todo, incluso de nuestras vacas. Ella sonreía mucho. También jugÔbamos. ”Qué felices éramos! Era realmente como una amiga, una madre, como si viviera con nosotras. Nos llamaba por nuestros nombres familiares. No 'María Concepción' sino 'Conchita.' No 'María Dolores' sino 'Loli.'"
"Ella nos besaba casi todos los dĆ­as antes de irse. Eran besos de despedida en ambas mejillas."

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Las trataba como una madre trata a sus hijos: con cercanƭa, con risa, con cariƱo, y con el tipo de honestidad que solo el amor puede llevar.


Cómo Se Apareció


El 18 de junio de 1961, las cuatro niñas escucharon un sonido como de trueno y vieron a un Ôngel brillante en el camino hundido a las afueras de la aldea. El Ôngel apareció nueve veces durante junio, silencioso al principio. El 1 de julio, habló por primera vez:

"¿Sabéis por qué he venido? Para anunciaros que mañana, domingo, la Virgen María se os aparecerÔ como Nuestra Señora del Carmen."

El 2 de julio de 1961, vino. Apareció como Nuestra Señora del Carmen, hermosa mÔs allÔ de toda descripción, con dos Ôngeles a sus lados. Desde aquel día en adelante, se les apareció a las niñas regularmente, a veces varias veces a la semana, durante mÔs de cuatro años. Las apariciones tuvieron lugar en el camino, en la iglesia parroquial, y en un pinar sobre un altozano que daba a la aldea.


Durante cada aparición, rezaba el Rosario con ellas. Les enseñó a rezar despacio, deliberadamente, atentamente, tomando ella misma la iniciativa y recitando cada oración primero para que pudieran aprender el ritmo correcto. Les enseñó a hacer la Señal de la Cruz correctamente. No solo estaba entregando un mensaje. Las estaba formando.


Lo Que Ella Dijo


Nuestra SeƱora dio dos mensajes formales en Garabandal. El primero fue dado el 18 de octubre de 1961:

"Hay que hacer muchos sacrificios, hacer mucha penitencia, y visitar al Santƭsimo Sacramento con frecuencia. Pero primero hemos de ser buenos. Si no lo hacemos, vendrƔ un castigo. Ya se estƔ llenando el CƔliz, y si no cambiamos, vendrƔ un castigo muy grande."

El segundo fue entregado a travƩs de San Miguel ArcƔngel el 18 de junio de 1965, y mientras Ʃl hablaba, las lƔgrimas caƭan por el rostro de Conchita:

"Como no se ha cumplido y no se ha dado a conocer al mundo Mi Mensaje del 18 de octubre, os digo que éste es el último. Antes, la Copa se llenaba; ahora rebosa. Muchos Cardenales, muchos Obispos, y muchos sacerdotes van por el camino de la perdición y llevan consigo muchas almas. A la Eucaristía cada vez se le da menos importancia."
"Vosotros debĆ©is apartar la ira de Dios con vuestros esfuerzos. Si le pedĆ­s perdón con alma sincera, Ɖl os perdonarĆ”."
"Yo, vuestra Madre, por mediación del ArcÔngel San Miguel, quiero deciros que os enmendéis. EstÔis ya en los últimos avisos."

Y luego, en el mismo aliento que la advertencia, las palabras que revelan quiƩn es ella en verdad:

"Os amo mucho y no deseo vuestra condenación. Pedidnos con sinceridad y os concederemos. Debéis sacrificaros mÔs. Pensad en la Pasión de Jesús."

MÔs allÔ de los dos mensajes formales, Nuestra Señora habló con las niñas íntimamente a lo largo de miles de encuentros. Algunas de sus palabras mÔs hermosas vinieron en estos momentos privados.


Le dijo a Conchita:

"A todos los tengo bajo mi manto."

Cuando Conchita dijo que el manto era demasiado pequeño para todos, Nuestra Señora sonrió.


Le dijo a Conchita que querĆ­a traer a todos sus hijos cerca de "Nuestros corazones" —los corazones de JesĆŗs y MarĆ­a juntos.

Y en su última aparición, dijo:

"No vengo por ti sola. Vengo por todos mis hijos."

Cuando Conchita —con el corazón roto porque las visitas visibles estaban terminando— le pidió a Nuestra SeƱora que se la llevara al cielo, la respuesta fue a la vez tierna y desafiante:

"Cuando te presentes ante Dios, debes mostrarle tus manos llenas de las buenas obras que has hecho por tus hermanos y por la gloria de Dios. En este momento, tus manos estƔn vacƭas."

Y luego, sabiendo que Conchita se sentía abrumada, añadió:

"Haz todo lo que puedas, y nosotros te ayudaremos."

El Corazón de su Mensaje


El mensaje de Garabandal se sostiene sobre cuatro pilares que hacen eco a todo lo que Nuestra Señora ha dicho en cada aparición de las que hemos escrito: el sacrificio, la penitencia, la Eucaristía, y el esfuerzo diario por llevar una vida buena. Pero lo que distingue a Garabandal es la intimidad.

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MĆ”s de dos mil encuentros. Las llamaba por sus apodos. Las besaba al despedirse en ambas mejillas. SonreĆ­a cuando le hablaban de sus vacas. Les enseñó a rezar como una madre le enseƱa a un niƱo a atarse los zapatos —pacientemente, paso a paso, haciĆ©ndolo ella misma primero para que ellas pudieran seguir. No era una reina distante pronunciando decretos desde un trono. Era una Madre viviendo con sus hijas, dĆ­a tras dĆ­a, formando sus corazones desde adentro hacia afuera.

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Y dentro de esa intimidad, sus advertencias llevan un peso que no puede ser ignorado. Dijo que la copa rebosaba. Dijo que esta era la última advertencia. Dijo que cardenales y obispos y sacerdotes iban por el camino de la perdición. Y dijo, en la misma frase: "Os amo mucho y no deseo vuestra condenación." La advertencia y el amor no son dos mensajes distintos. Son uno. Advierte porque ama. No se molestaría en hablar si no le importara lo que nos sucede.

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Tres de las cuatro videntes se casaron con norteamericanos y criaron a sus familias en los Estados Unidos, viviendo vidas tranquilas y fieles como esposas y madres. Mari Cruz permaneció en España. Loli Mazón murió en 2009. Las demÔs continúan viviendo vidas privadas, llevando lo que recibieron en aquellos pinos de montaña durante mÔs de sesenta años.

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Apruebe o no la Iglesia finalmente estas apariciones, los mensajes mismos nunca han sido condenados, y no contienen nada que contradiga la fe. Dicen lo que Nuestra SeƱora siempre ha dicho: recen, sacrifƭquense, visiten a su Hijo en la Eucaristƭa, lleven una vida buena, y sepan que ella los ama mucho y no quiere que se pierdan.


Eso es el corazón de Garabandal. Y es el corazón de cada Madre que alguna vez ha visto a sus hijos caminar hacia el peligro y se ha negado a quedarse callada.

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Fuentes y Para Profundizar


Los detalles de las apariciones reportadas en Garabandal provienen del testimonio de las cuatro videntes, del diario de Conchita GonzÔlez, y de la documentación mantenida por los investigadores de Garabandal y la Diócesis de Santander. Las apariciones no han sido formalmente aprobadas por la Iglesia. Los obispos de Santander han declarado que el carÔcter sobrenatural no ha sido establecido pero también han afirmado que los mensajes son teológicamente correctos y no merecen censura. Todos los fragmentos de las palabras de Nuestra Señora provienen del testimonio registrado por las videntes.



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