Nuestra Señora de Guadalupe

Name: Nuestra Señora de Guadalupe
Start: 1531-12-09
End: 1531-12-12
Location: Cerro del Tepeyac, México

Maria Reza
19 may
7 min de lectura

Cerro del Tepeyac, México · 9–12 de diciembre de 1531

TLDR

Nuestra Señora se apareció a San Juan Diego con rasgos indígenas y símbolos aztecas, hablándole en su náhuatl natal, y dejó su imagen milagrosa en su tilma, un manto de fibra de maguey que debió haberse desintegrado en décadas pero permanece intacto casi quinientos años después. La imagen contiene detalles que ningún artista humano pudo haber producido, y dentro de los siete años siguientes a la aparición, ocho a nueve millones de indígenas se convirtieron al cristianismo. Es la imagen mariana más visitada del mundo.

Año	1531
Lugar	Ciudad de México, México
Vidente	San Juan Diego
Apariciones	4
Estado eclesiástico	Plenamente aprobada; imagen científicamente inexplicable; 8–9 millones de conversiones
Mensaje clave	El milagro de la tilma. "¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre?" Apareció con rasgos indígenas.

El Mundo al Que Ella Vino

Diez años después de la caída del Imperio Azteca, México era una tierra desgarrada.

La conquista española de 1521 no solo había derribado un imperio: había hecho añicos toda una forma de vida. Los templos habían sido destruidos. Los antiguos dioses se habían ido. Las epidemias —viruela, sarampión, tifus— barrieron a un pueblo que no tenía inmunidad, y murieron millones.

Los misioneros españoles —franciscanos, dominicos y agustinos— habían estado trabajando para compartir la fe cristiana, pero el progreso era lento. Para 1531, solo unas doscientas mil personas indígenas habían sido bautizadas. El Dios de los europeos todavía se sentía como el Dios de los conquistadores. El pueblo estaba en duelo. Estaba desplazado. Se estaba muriendo. Y esperaba, sin saberlo, a una Madre.

A ese mundo quebrado, el Cielo le habló.

A Quién Se Apareció

Su nombre era Juan Diego Cuauhtlatoatzin, que significa "el que habla como águila." Nació alrededor de 1474 en Cuauhtitlán, cerca de la actual Ciudad de México. Era un hombre humilde, un campesino chichimeca, ni rico ni prominente. Recientemente había perdido a su esposa, María Lucía, y vivía con su tío anciano, Juan Bernardino. Ambos habían sido de los primeros conversos a la fe católica, bautizados alrededor de 1525 por misioneros franciscanos.

En la mañana del sábado 9 de diciembre de 1531, Juan Diego iba camino a la Misa y la catequesis en la iglesia misional de Tlatelolco. Era la Fiesta de la Inmaculada Concepción en el Imperio Español. Tenía cincuenta y siete años, viudo, un creyente callado abriéndose paso a través de una mañana ordinaria.

No tenía idea de lo que estaba por suceder.

Cómo Se Apareció

Cuando Juan Diego pasaba por el cerro del Tepeyac, escuchó un canto. Un canto hermoso, de otro mundo, como el canto de muchos pájaros exóticos. Cuando el canto cesó, escuchó una voz llamándolo por su nombre:

"Juanito, Juan Dieguito."

Subió la colina y encontró a una joven mujer parada allí, radiante como el sol. La roca bajo sus pies brillaba como piedras preciosas. Las plantas a su alrededor —los mezquites y los cactus— resplandecían como si estuvieran hechas de esmeraldas y oro. Le habló en náhuatl, su propio idioma, con una ternura que el relato original describe como suave, cortés, y profundamente afable, como si le importara y lo estimara grandemente.

Lo llamó "el más pequeño de sus hijos."

Le habló no como una reina dirigiéndose a un súbdito, sino como una madre llamando a su hijo por su nombre.

Lo Que Ella Dijo

Nuestra Señora se reveló a sí misma y su deseo en palabras que han resonado a lo largo de cinco siglos. Del Nican Mopohua:

"Sabe, ten por cierto, hijo mío el más pequeño, que Yo soy la siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios por quien se vive, del Creador junto a quien está todo, Señor del cielo y de la tierra."

"Mucho quiero, mucho deseo que aquí me levanten mi casita sagrada, en la que mostraré, haré patentes, daré a las gentes todo mi amor, mi mirada compasiva, mi auxilio, mi salvación. Porque Yo en verdad soy vuestra Madre compasiva, tuya y de todos los hombres que en esta tierra estáis en uno, y de las demás variadas estirpes de hombres, mis amadores, los que a mí clamen, los que me busquen, los que confíen en mí."

"Allí escucharé su llanto, su tristeza, para remediar, para curar todas sus diferentes penas, sus miserias, sus dolores."

Envió a Juan Diego al obispo Fray Juan de Zumárraga con su petición. El obispo lo escuchó pero no le creyó. Juan Diego regresó al cerro, desanimado, y le rogó a Nuestra Señora que enviara a alguien más importante, alguien a quien el obispo tomara en serio. Se llamó a sí mismo "un pobre indio, un mecapal, una cacaxtle, una cola, un ala, hombre de poca importancia."

Su respuesta es una de las cosas más hermosas que jamás haya dicho a cualquiera de sus hijos:

"Escucha, hijo mío el más pequeño, ten por cierto que no son escasos mis servidores y mensajeros, a quienes pueda yo encargar que lleven mi mensaje, que hagan mi voluntad; pero es muy necesario que tú personalmente vayas, ruegues, que por tu mediación se realice, se lleve a efecto mi querer, mi voluntad."

Lo quería a él. No a alguien importante. No a alguien poderoso. A él.

El Milagro Se Desenvuelve

A lo largo de los tres días siguientes, la historia se desenvolvió con la ternura y la persistencia que solo una madre puede sostener.

Juan Diego volvió al obispo por segunda vez, y el obispo le pidió una señal. Nuestra Señora prometió darle una. Pero al día siguiente, el tío de Juan Diego cayó gravemente enfermo, y Juan Diego, temiendo que su tío estuviera muriendo, intentó evitar el cerro para que Nuestra Señora no lo demorara. Tomó el camino del otro lado, esperando que ella no lo viera.

Pero ella salió a su encuentro en el camino.

Y cuando él le dijo, avergonzado y asustado, que su tío estaba muriendo, ella pronunció palabras que han consolado a millones de corazones desde aquella mañana de diciembre:

"Escucha, ponlo en tu corazón, hijo mío el más pequeño, que no es nada lo que te asustó, lo que te afligió; que no se perturbe tu rostro, tu corazón. No temas esa enfermedad, ni ninguna otra enfermedad, ni cosa punzante, aflictiva. ¿No estoy yo aquí que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra? ¿No soy yo tu salud? ¿No estás por ventura en mi regazo? ¿Qué más has de menester?"

En ese mismo instante, su tío fue sanado.

Luego envió a Juan Diego a la cima del cerro a recoger flores. Allí, en pleno invierno, sobre suelo rocoso donde solo crecían espinas y cactus, encontró una abundancia de rosas de Castilla en plena floración, cubiertas de rocío matinal. Las recogió en su tilma, su manto, y se las llevó a Nuestra Señora. Ella las arregló con sus propias manos y le dijo que se las mostrara al obispo.

Cuando Juan Diego abrió su tilma ante el obispo, las rosas cayeron en cascada al suelo. Pero la señal no eran las rosas.

Allí, sobre la tosca tela de fibra de maguey, estaba una imagen de la Bienaventurada Virgen María, pintada por ninguna mano humana. La imagen de una joven mujer con rasgos indígenas, parada sobre la luna, envuelta en un manto azul-verde cubierto de estrellas, con el sol irradiando detrás de ella. Miraba hacia abajo con humildad y compasión. Era humana, no Dios. Y estaba señalando, como siempre lo hace, más allá de sí misma.

El obispo cayó de rodillas.

El Corazón de su Mensaje

Todo lo que Nuestra Señora dijo en el Tepeyac lleva un solo latido. Ella es nuestra Madre. Ella está aquí. Y quiere llevarnos a su Hijo.

No vino con una teología complicada. No vino con exigencias ni condiciones. Vino con amor, hablado en el idioma de la gente a la que visitaba, vestida como una de ellos, apareciéndose no a un rey o a un obispo sino a los más pequeños y olvidados entre ellos. Pidió una casa donde pudiera dar su amor, su compasión, su auxilio, y su protección a todos los que la buscaran.

Y le recordó a Juan Diego, y a través de él a todos nosotros, que nunca somos demasiado pequeños, demasiado insignificantes, o demasiado quebrados para ser elegidos. Que siempre somos sostenidos. Que no hay nada que temer. Porque ella está aquí, y nosotros estamos en el regazo de su manto, en el cruce de sus brazos.

¿Qué más hemos de menester?

En los siete años que siguieron a su aparición, un estimado de ocho a nueve millones de personas indígenas fueron bautizadas en la fe católica. Fue la conversión más grande en la historia de la Iglesia. Una Madre había venido por sus hijos, y ellos la reconocieron.

Juan Diego pasó los diecisiete años que le quedaban de vida cerca de la capilla que fue construida para Nuestra Señora, compartiendo su historia con cada peregrino que llegaba. Murió en 1548. El Papa San Juan Pablo II lo canonizó el 31 de julio de 2002, el primer santo indígena de las Américas.

La tilma, que debió haberse desintegrado en décadas, permanece intacta hasta el día de hoy, casi quinientos años después, en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México. Es el santuario católico más visitado del mundo.

Ella sigue allí. Y sigue llamando.

Fuentes y Para Profundizar

La fuente primaria para la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe es el Nican Mopohua, escrito en náhuatl clásico por don Antonio Valeriano (c. 1520–1606). Valeriano fue un erudito y gobernador que recibió testimonio de primera mano de Juan Diego, Juan Bernardino, y el obispo Zumárraga. El manuscrito más antiguo conocido se conserva en la Biblioteca Pública de Nueva York. Todos los fragmentos de las palabras de Nuestra Señora en esta página provienen de traducciones de este texto.